南诏国的历史见证——大理崇圣寺三塔

建极大钟是中国第四大钟，云南第一大钟

雨铜观音	足有三丈之高的雨铜观音

     1961年3月，崇圣寺三塔被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1978年至1981年，国家文物局拨款43万元对三塔进行了历时3年的维护与加固。在这次维修与加固中，有两项重要发现：一是三塔的基脚不是石基而是土基，二是清理出佛像、写本佛经等珍贵文物680余件，这是迄今为止发现的最丰富、最重要的一批南诏、大理国时期的文物。这些文物成为研究南诏和大理国历史的实物资料。在南诏和大理国时期，藏传佛教、印度密教和禅宗（中原地区）等宗教文化曾在大理得以交汇与融合。因此大理被社会学家称作“亚洲文化十字路口上的古都”。 佛都”——大理崇圣寺

     闻名中外的大理崇圣寺，一千多年前就是地方政权“南诏国”、“大理国”的皇家寺院，规摸甚是辉煌，其盛时“基方七里、三阁七楼九殿、为屋八百九十一间，有佛一千四百尊佛。有“佛都”之誉。《大理县志稿》记载：“崇圣寺，又名三塔寺，在(大理)城西北小岑峰下。其方七里，周三百余亩，寺有雨铜观音像，高二丈四尺，统计为佛一万一千四百，为屋八百九十一间，丙辰之变尽毁，惟三塔岿然尚存。”说明其规模宏大。其中的“苍山胜概楼”大型建筑，明代《云南通志》载：“苍山胜概楼，在府城西北三里崇圣寺，创自唐贞观年间”，“上悬鸿钟，唐咸通间铸”，亦说明唐代“南诏国”时期，大理建筑水平已相当高。

俯瞰规模宏大的崇圣寺

跨入亭台楼阁便进入了“佛”的世界

蓝天白云引领着人们虔诚的朝拜“佛”

“佛都”崇圣寺

大鹏金翅鸟

“佛都”的沿革

     修建大理三塔和崇圣寺，一是由于“南诏国”时南诏王信奉修建浮图可以成佛，还有一个重要原因，是大理古为“泽国多水患”。古籍称：“大理旧为龙泽，故为此镇之。”唐开元年间(公元713年)建了三塔后，接着又建了宏大的崇圣寺。宋代“大理国”时期，国王信奉佛教，崇圣寺香火更旺。大理国二十二代国王中，曾有九位不爱江山不恋俗世到崇圣寺出家为僧。公元1056年，缅甸国王曾两次来崇圣寺迎佛牙，大理国王段思廉在寺中以玉佛相赠。明代大旅行家徐霞客在《滇游日记》中载：“是寺在第十峰(苍山19峰之一)下，唐开元中建，如崇圣寺。前三塔鼎立，而中塔最高，形方累十六层，故今名三塔。塔四旁皆高松参天，其西出门而入，有钟楼与三塔对峙……楼中有钟，其声闻可80里，楼后为正殿，其后为雨铜观音殿。”

     明朝时的公元1056年农历5月6日大理发生大地震，史籍载“城廓人庐尽圮，中塔(大塔)折裂如破竹，旬日复合，安然无莹。”后面两座小塔被震斜，至今斜立，蔚为奇观，而崇圣寺被震毁，十分可惜。

处处都有“佛”的印记

“佛都”的振兴

     我国实行改革开放后，被国务院公布为国家首批重点文物保护单位的崇圣寺三塔，连续进行了崇圣寺的恢复重建。1997年重修钟楼，重铸了“建极大钟”。以后又修建了“聚影池”、重建了“雨铜观音殿”等著名古刹。2002年起又大规模恢复重建崇圣寺，按时“原于历史超越历史”、出精品的要求，集唐、宋、元、明、清历代大理建设特色的精华，按主次三轴线，八台九进十一个层次进行规划建设，整个仿古建筑群落占地600亩，建筑面积2．1万平方米。建筑主体钢混结构为主，斗拱门窗及细部装饰全用上好红椿木精雕细刻，中轴线建筑采用最高规格的金龙金凤荷喜彩，两次轴线建筑采用庄重典雅的玄紫彩，廊阁内院采用活泼诙谐的苏式彩；整个庙宇群落起伏跌宕、错落有致、金碧辉煌、大气磅礴。

“佛都”重现往日辉煌

大雄宝殿

建筑精美的殿堂

     崇圣寺佛像以《宋时大理国画工张胜温画倦梵像》等为蓝本按大理多元文化、佛教禅宗密宗兼容的特色布局雕塑589尊件佛像法器，均用青铜烧铸而成。除禅宗元祖和九位出家为僧的国王系凡人不贴金外，其余574尊都贴金彩绘。建筑群落采用细白麻石和青草石进行墙地面铺贴和台阶踏步的支砌，柱础佛台均用大理石汉白玉。整个群落石料整齐划一恢弘大气，体现大理石文化特色。

佛祖释迦牟尼

慈眉善目千手观音

笑口常开弥勒佛

高僧殿里供奉着出家为僧的国王

段正明——大理国第十四世国王，在位13年，为善阐侯高升泰所篡，禅位为僧。