现在人们每每提到旅游，已经觉得它和工作、休息等词汇一样，成为了生活中必不可少的组成部分。
“游”是中国历代文人士大夫的理想，庄子想着他的逍遥游，孔子要不断游学，待时而飞或者功成身退的谋士良将们，做的最多的梦也是泛舟湖上，躬耕僻野，游山玩水。游，词典里解释为“流动，不固定”、“遨游、游览、游玩”或“结交、交游”一类的意思。从《诗·唐风·有杕之杜》中“噬肯来遊”、《礼记·王制》中“膳饮从于遊”开始，到陶渊明《归去来兮辞》中“请息交以绝游”等等，“游”蕴涵的都不单是看，不单是赏，更有一种思考、一种文化意蕴和一种追求。
“读万卷书，行万里路”，古人对这种学识与行走的关系的认识是颇为深刻的。所以说，打从开始起，“游”就注定与文化密不可分。审视这套“行万里路·读万卷书——人文旅游系列丛书”，可以看出编者的意图颇合古意，正是要把地理行走与精神行走结合起来，把旅游与历史、文学、地理、民俗、宗教、考古等有机地结合起来，既要“行万里路”，又要“读万卷书”。
此丛书中的《金庸的江湖——和金大侠一起旅游》在选题上可以说是颇具新意的。在五光十色、复杂缤纷的金庸世界里，不仅有社会各层各式各样的人物形象和人性故事，有浓浓的亲情，纯真的爱情，肝胆相照的侠义和友情，还有着一幅幅古代中国的社会、文化和地理图卷。北大教授孔庆东在概括金大侠的一生时，用的也就是这个“游”字：少年游学，中年游艺，老年游仙。金庸本人一生在“游”，而他笔下的童话王国和乌托邦世界里，也随处可“游”。读金庸，游于金庸的江湖世界里，看饮食、音乐、舞蹈、宗教、天文地理、琴棋书画、儒释道易，看江南风物、名山大川、蒙古大漠、荆湘美景、边疆风光、大理山水、雪域高原、域外孤岛、闽粤天地……就像赏一幅中国山水画，那些景色自然地扑面而来，那些人文气息也自然地涌上心头。
“游”于这本《金庸的江湖》，可以聆听侠士们的江湖主题故事，一起跟随各位侠士的导引去游、去思考，一起学习江湖旅游指南，更可以去发掘这江湖游背后的人文意蕴。作品以流畅的文字，雅致的笔调告诉读者大漠的朔风、洞庭湖的浩淼、钱塘的怒潮只有配以郭靖的成长、程灵素的温婉、陈家洛的书生意气才显出珍贵；华山的峻秀、冰火岛的神奇、回疆的广袤只有加上浪子的率性、谢逊的忏悔、李文秀的淡淡哀愁方可见情韵。其实，跟随作品的思路，仔细想想，若是郭靖从小在江南水乡泡大，韦小宝出生流落于大漠之中，结果会是怎样的一种荒谬？所以，不由得不为作品的绝妙分析叫好。
“游”绝非纯粹的自然观光，“游”是思考，是意蕴，是心理体验。我们对人文旅游的认识与古人是如此一致。相信这套丛书能帮助读者做到这一点。
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